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修身,齐家,治国,平天下​,向来是中华民族的价值追求,无数英雄儿女不惜抛头颅洒热血为之奋斗。

从林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”​,到袁崇焕的“欲知肺腑同生死,何用安危问去留”,视死如归保家卫国是我们最鲜亮的底色。

从​岳鹏举的“何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛”,到王摩诘的“一身转战三千里,一剑曾当百万师”,为国为家虽千万人吾往矣,是我们亘古不变的本色。

正是这种庚续传承、代代高举的爱国情怀,让中华民族历经艰险处境而峰回路转,面对生死绝境而绝地反击,身临困顿逆境而傲然挺立。

今天,我们来一起朗诵2首爱国诗,一起感悟其中饱含的爱国心、报国志。

​1.戴叔伦《塞下曲》

​汉家旌帜满阴山,

不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国,

何须生入玉门关。

品评:后两句是千古名句,反东汉大史学家班超典故而用之。传说,班超久在绝域,年老思土,于是上书汉和帝直言,“昔苏武留匈奴中尚十九年,今臣幸得奉节带金银护西域,如自以寿终屯部,诚无所恨;然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关!”。意思就是说,我不怕在这里终老,就怕世人说我是兵败战死的,这大大有辱我大汉天威啊。臣不奢望回到酒泉郡,但愿活着进入玉门关!皇帝被他的话感动,于是调其回汉。

这首诗反其道而行文,诗人说我只愿把这身躯用以报效国家,男儿只要沙场为国死就此生无憾,能不能活着进入玉门关又有什么关系呢。生为汉家人,死为汉家鬼,青山处处埋忠骨,何须生入玉门关。以身殉社稷,以命保家园的壮志豪情如初升的太阳喷薄而出。

2.徐锡麟《出塞》

军歌应唱大刀环,

誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死,

何须马革裹尸还。

品评:清代少有的边塞名作,开头两句就气势非凡,结句更是气壮河山。后两句反用东汉开国功臣、伏波将军马援的典故。史载,二十年秋,振旅还京师。将至,故人多迎劳之。平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援。援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡,裁封数百户;今我微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰:“愚不及。”援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”冀曰:“谅为烈士,当如此矣。”

“只解沙场为国死,何须马革裹尸还。”好男儿捐躯赴国难,视死忽如归而已,哪用得着“马革裹尸还”呢?作者奋不顾身的革命豪情和牺牲精神跃然纸上,犹如滔滔大江拍岸而来。在写下这首诗一年后,作者在安庆起义未遂被捕,面对清政府的威逼利诱,他挥笔直书:“尔等杀我好了,将我心剖了,两手两足断了,全身碎了,均可,不可冤杀学生。”尔后,慷慨就义。

今天是新中国成立72周年。在这样一个普天同庆、万民同贺的美好日子,我想到了这两首诗,想到了无数为理想而奋斗和牺牲的先烈们,也想到了人民英雄纪念碑的碑文:

三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们水垂不朽!

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